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《什麼？！這才是真的北韓人：看韓劇、聽K-POP、當低頭族，以及與脫北者親戚往來的日常生活》North Korea Confidential: Private Markets- Fashion Trends- Prison Camps- Dissenters and Defectors



這絕對不是胡謅，北韓人的日常生活，跟我們沒有不一樣！

如果你以為北韓人還很窮困，是個連手機都沒有的國度，那你就大錯特錯！

北韓軍方在私人建設計畫上所花的時間其實比籌劃摧毀首爾還要更多！

我們雖不溫飽，但我們過得很幸福。

在北韓，手上的韓圓一夕之間會變成廢紙，擁有人民幣比較實在；

在北韓，南韓正在熱播的韓劇，跟他們討論劇情一點都不違和；

在北韓，有脫北者親戚的金援，日子會比較好過；

北韓人的生活，除了貧困以外，其實比我們想得還幸福。



以前北韓的訊息，都是從脫北者的口中得知，但本書不一樣，兩位作者運用了廣泛的資訊來源，包括對平壤掌權菁英、脫北者、外交官、非政府組織、跨境商人的面談，以及英文、韓文與中文的書面資料後，描繪出一般北韓人生活的真實面貌。



這些消息來源告訴我們，今天在北韓，金錢幾乎是萬能。一般人無論貧富，多可享受韓國流行音樂、電視影集、緊身牛仔褲，甚至是走私進來，裝在微型記憶卡、DVD以及隨身碟中出售的中國與美國電影。這些商品由一個依賴欣欣向榮黑市經濟為生的商人網路運作。



本書將顛覆你對今日北韓日常生活的看法，讀了這本書，你便可找到答案。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  丹尼爾．圖德（Daniel Tudor）
  
  
  
  英國曼徹斯特人，於牛津大學取得哲學、政治與經濟學學士學位。曾旅居於首爾多年，並在2010-2013年擔任《經濟學人》駐韓特派記者。他的第一本書《韓國：撼動世界的嗆泡菜》（Korea: The Impossible Country）廣受讚譽，並被翻譯成韓文、中文、波蘭文，以及泰文等文字。丹尼爾是南韓主要報紙《中央日報》定期專欄作家，並曾在英國廣播公司、半島電視台，與其他國際媒體上針對朝鮮半島相關議題提供評論。他是一家小型連鎖精釀啤酒酒吧The Booth的共同創辦人。
  
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  詹姆斯．皮爾森（James Pearson）
  
  
  
  倫敦大學亞非學院中文與韓文學士，並於劍橋大學取得東方研究碩士學位。目前擔任路透社派駐韓特派記者，報導兩韓的政治與一般新聞。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  顏永銘
  
  
  
  中國醫藥大學通識教育中心助理教授，紐約州立大學水牛城校區政治學博士，研究興趣包括國際人權、開發中世界政治發展、轉型正義等議題。
  
  
  
  

什麼？！這才是真的北韓人：看韓劇、聽K-POP、當低頭族，以及與脫北者親戚往來的日常生活－目錄導覽說明

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  導論
  
  致謝
  
  譯者序
  
  
  
  第一章 北韓市場：如何運作？在哪裡？物價如何？
  
  第二章 北韓人的休閒生活
  
  第三章 誰才是老大？
  
  第四章 北韓的罪與罰
  
  第五章 服裝、時尚與潮流
  
  第六章 對外通訊以及廣播
  
  第七章 北韓的社會階層
  
  結語 北韓會崩潰嗎？
  
  譯名對照
  
  

序



這是一本關於世界上最神祕國度的書，兩位資深朝鮮問題記者將他們對於北韓的觀察呈現在讀者面前。某種程度上，本書的出版反映出外界對於後金正日時代新局的資訊需求，特別是對於金正恩這位年僅弱冠繼承人的好奇。不過，雖然本書英文原著方出版不久，但也就是在這段期間所發生的諸多變化，包括金正男在馬來西亞遇害，金正恩新一波的核武測試，以及平壤與華盛頓之間關係的緊張，都不禁讓人懷疑本書的內容是否已經過時？



對政治學者而言，北韓是一個瀕臨絕種政治體制類型，無論是1980年代開始的第三波民主化進程，或是過去十年學界所討論的威權復甦，似乎都未曾與這個國家產生關聯。極權主義、共產體制與獨裁王朝普遍成為世人對於朝鮮人民民主共和國的既定印象，這些特質數十年來似乎沒有太大的改變，祖孫三代的權力傳承，以及二十餘年來追求發展核武的嘗試，都是很好的證明。

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也因為北韓對於周邊情勢所產生的威脅，各方對於北韓的觀察分析也大多集中在軍事政治層面，或者是對於離開北韓的「脫北者」所進行的傳記式側寫。



本書的獨特之處，在於作者把分析的重心放在北韓社會經濟層面的發展。從第一章討論北韓的經濟生活，到第二章的休閒生活，以及第五章的服飾潮流，第六章的通訊活動，第七章的社會分歧，可說完整的介紹了北韓社會在1990年代以後的轉變。相較之下，直接涉及政治的內容只占全書的兩個章節。從這些訊息來看，可知極權主義與共產體制的觀點已難以捕捉北韓的實際樣貌，北韓政權在過去二十年來也並不如外界想像的那麼牢不可破。1990年代的內外變局（蘇聯瓦解與大飢荒）徹底動搖了平壤當局過去賴以維繫的權力基礎，今天，平壤當局已經沒有能力將其意志貫穿到社會的每個角落，而私部門經濟的興起，則實質上瓦解了社會主義體制的存續。



因為近年來有越來越多的脫北者現身說法，讓世人知道在一個封閉的體系中所出現諸多光怪陸離現象，無形間大家產生了一種感覺，認為這樣的體制必將逐漸崩潰瓦解，然而從過去幾年的發展來看，這樣的觀點越發可能是一種迷思。即便已經可以接觸外在世界資訊，但絕大部分北韓人民所在乎的，毋寧仍是基本的溫飽與經濟的滿足，而外人眼中難以理解的怪象，對於一輩子身處其中之人卻並非絕難忍受。所以，期待金家王朝的迅速崩潰是不切實際的想法。誠如作者所言，儘管國家的力量從社會經濟的領域中撤出，但同時北韓當局也利用了新生的經濟機會強化了自身的優勢，建立了關係緊密的菁英聯盟。佐以依然根深蒂固的權威文化，以及既有的政治壓迫工具，北韓政權的內在穩定性依然相當強韌，「只能等待他們自己搞砸」。確實，如果觀察東亞社會主義政權的發展，經濟改革的成功並不能保證政治場域的突破與轉型，我們反而看到許多帶有前現代色彩的權力鬥爭情節持續出現，金正男的悲劇只是一個最新的個案。



總之，這本書的內容絕非過時，反而指出當前對於北韓的理解，有轉換視角的必要性，兩位作者關注社會、經濟、文化層面的途徑，可以提供對北韓問題有興趣者更多的思考的空間，而對於一般讀者而言，他們的獵奇心理也可得到相當的滿足。

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2017年5月於台中

第二章北韓人的休閒生活

根據一般大眾對於北韓的印象，可能會認為「在北韓玩樂」是個猶如黑色喜劇的想法。一般北韓人生活艱困，有錢有閒者相當稀少。在南韓，幾乎每個人都用洗衣機洗衣服，有高品質的公路與鐵路系統，意味著全國各地皆便利可達，而南韓人似乎可以把錢花在任何地方。上述所有這些情況在北韓都不是真的。除此之外，南韓人也不像北韓人一樣要定期參加自我批判課程或街坊會議。

雖然如此，但北韓人仍像世界上其他地方的人一樣，有尋求自我娛樂的機會。這方面事實上與國際媒體所宣傳的荒謬形象恰好相反，後者往往將北韓人描繪成只知效忠其「親愛領袖」的機器人。由於科技變遷，北韓人現在比過去有更多的方法從事休閒活動，這些技術的變化，有時甚至對於政府控制人民的能力產生影響。

外國電視與電影

關於金正日比較正面的一件事情，是他對於電影的喜愛。他個人有上千部電影收藏，他也著迷於南韓的電視節目，特別是國營的朝鮮電視台（KBS）。當南韓總統盧武鉉的隨員，在二○○七年的兩韓高峰會中，詢問金正日為何喜愛朝鮮電視台，這位獨裁者回答道：「我習慣於國有的東西。」

不過金正日並沒有把這項特權與他的國人分享。在北韓，觀看外國媒體可依法處罰，但這並不表示沒有人觀賞。根據一項二○一○年的調查，在二百五十位受訪的脫北者中，接近半數有觀看外國電視或電影的經驗，而許多平壤的官員私下也承認有同樣的經驗。有百分之四的受訪者，甚至有在北韓直接收看朝鮮電視台的經驗，不僅如此，所有這些收看朝鮮電視台的人都是常態性觀眾，這意味著朝鮮電視台的節目，對能收到訊號的北韓人來說，充滿吸引力。

上述調查的受訪者不成比例的集中在北韓的北部，特別是咸鏡北道，這是因為有大量的脫北者來自該處。有鑑於此，調查結果實際上可能低估了可直接收看的南韓電視節目在北韓受歡迎之程度。為什麼？因為只有住在距離南韓五十至七十五英里的北韓人，才有辦法接收到南韓電視訊號，此一距離尚且受大氣條件的影響。住在開城（Kaesong）或沙里院（都距離邊界不遠）的人可以收視，但住在咸鏡道的人一般來說都收不到訊號。